Português.

Boa noite!

E como faz tempo que não estudo Português, vamos lá...

Prova MP/SC, Analista, Fepese, Agosto/14

5. [ADAPTADA] Leia o excerto abaixo:
"Todas as vezes que pedimos favores de formas obscuras, mesmo que pensamos não haver nada de mais nisso, estamos sim sendo corruptos. O nosso tão amado jeitinho brasileiro nada mais é do que uma forma de burlarmos o sistema de regras e, com isso, nos tornarmos aquilo que dizemos repudiar; corruptos." (parágrafo 4)
Identifique as afirmativas corretas em relação ao excerto.
1) Há um erro de pontuação no excerto acima. O ponto e vírgula deve ser substituído pelos dois-pontos. (ERRADO)

• "O jeitinho brasileiro é uma forma de burlarmos o sistema e nos tornarmos aquilo que dizemos repudiar; corruptos."
• APOSTO é o termo de caráter nominal que se junta a um substantivo, ou a um equivalente destes, a título de explicação ou de apreciação.
• Normalmente, o aposto aparece isolado por vírgula, mas também pode aparecer isolado por travessão, dois pontos e ponto e vírgula. No caso do aposto especificativo, não pode ser isolado por pontuação.
• O APOSTO pode ser classificado como:
• Especificador/especificativo/nominativo/designativo: serve para especificar ou individualizar.
• ex.: A cidade de Lisboa.
• Enumerativo/enumerador: sequência de termos usados para desenvolver um termo anterior.
• ex;: Yana comprou um refrigerante e uma água mineral.
• Resumitivo/resumidor/recapitulativo: é usado para resumir termos anteriores.
• ex.: Trocar fraldas, amamentar, limpar o nariz, acordar à noite, tudo exige paciência.
• Explicativo: é usado para explicar termo ou expressão anterior.
• ex.: Gabriela, aluna do maternal, é muito divertida. 
• Distributivo: é aquele que distribui as informações de termos separadamente.
• ex.: Joana e Isabela são minhas alunas. Esta gosta de Português, aquela, de Matemática.
• Aposto da oração/ oracional: é usado para resumir termos anteriores.
• ex.: Tenho um único desejo: que todos os meus alunos passem na prova de amanhã.
• ex.': O jeitinho brasileiro é uma forma de nos tornarmos aquilo que dizemos repudiar; corruptos.
• Aposto comparativo: é usado para comparar.
• ex.: Seus olhos, lindos oceanos, fazem-me acreditar no amor. (Fonte de pesquisa: Leandro Meost)

4) As palavras as, nosso e nos exercem, respectivamente, as seguintes funções dentro das frases acima: preposição, pronome e pronome. (CERTO)

• "Todas as vezes que pedimos favores, estamos sendo corruptos."
• Chamam-se PREPOSIÇÕES as palavras invariáveis que relacionam 2 termos de uma oração, de tal modo que o sentido do 1º (ANTECEDENTE) é explicado ou completado pelo 2º (CONSEQUENTE).
• Embora as preposições apresentem uma grande variedade de usos, bastante diferenciados no discurso, é possível estabelecer para cada uma delas uma significação fundamental, marcada pela expressão de movimento ou de situação resultante (ausência de movimento) e aplicável aos campos espacial, temporal e nocional.

• "O nosso jeitinho nada mais é do que uma forma de burlarmos o sistema."
• Os PRONOMES POSSESSIVOS acrescentam à noção de pessoa gramatical uma ideia de posse. Eles apresentam 3 séries de formas, correspondentes à pessoa a que se referem.

• "O nosso jeitinho é uma forma de nos tornarmos aquilo."
• Quando o objeto direto ou indireto representa a mesma pessoa ou a mesma coisa que o sujeito do verbo, ele é expresso por um PRONOME REFLEXIVO.
• As formas do REFLEXIVO nas pessoas do plural (nos, vos, e se) empregam-se também para exprimir a reciprocidade da ação, isto é, para indicar que a ação é mútua entre 2 ou mais indivíduos, Neste caso, diz-se que o pronome é RECÍPROCO.
• ex.: Carlos e eu nos abraçamos.
• ex.': Eu e você nos tornamos corruptos. (Fonte de pesquisa: Nova Gramática do Português Contemporâneo, Celso Cunha & Lindley Cintra, ed. Lexikon, 2008, 5ª ed.)

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Prova TRF4, Técnico Judiciário, FCC, Julho/14

No campo da técnica e da ciência, nossa época produz milagres todos os dias. Mas o progresso moderno tem amiúde um custo destrutivo, por exemplo, em danos irreparáveis à natureza, e nem sempre contribui para reduzir a pobreza.

A pós-modernidade destruiu o mito de que as humanidades humanizam. Não é indubitável aquilo em que acreditam tantos filósofos otimistas, ou seja, que uma educação liberal, ao alcance de todos, garantiria um futuro de liberdade e igualdade de oportunidade nas democracias modernas. George Steiner, por exemplo, afirma que "bibliotecas, museus, universidades, centros de investigação por meio dos quais se transmitem as humanidades e as ciências podem prosperar nas proximidades dos campos de concentração". "O que o elevado humanismo fez de bom para as massas oprimidas da comunidade? Que utilidade teve a cultura quando chegou a barbárie?

Numerosos trabalhos procuraram definir as características da cutlura no contexto da globalização e da extraordinária revolução tecnológica. Um deles é o de Gilles Lipovestki e Jean Serroy. A cultura-mundo. Nele, defende-se a ideia de uma cultura global - a cultura-mundo - que vem criando, pela primeira vez na história, denominadores culturais dos quais participam indivíduos dos cinco continentes, aproximando-os e igualando-os apesar das diferentes tradições e línguas que lhe são próprias.

Essa "cultura de massas" nasce com o predomínio da imagem e do som sobre a palavra, ou seja, com a tela. A indústria cinematográfica, sobretudo a partir de Hollywood, "globaliza" os filmes, levando-os a todos os países, a todas as camadas sociais. Esse processo se acelerou com a criação das redes sociais e a universalização da internet.

Tal cultura planetária teria, ainda, desenvolvido um individualismo extremo em todo o gobo. Contudo, a publicidade e as modas que lançam e impõem os produtos culturais em nossos tempos são um obstáculo a indivíduos independentes.

O que não está claro é se essa cultura-mundo é cultura em sentido estrito, ou se nos referimos a coisas completamente diferentes quando falamos, por um lado, de uma ópera de Wagner e, por ouro, dos filmes de Hitchcock e de John Ford.

A meu ver, a diferença essencial entre a cultura do passado e do entretenimento de hoje é que os produtos daquela pretendiam transcender o tempo presente, continuar vivos nas gerações futuras, ao passo que os produtos deste são fabricados para serem consumidos no momento e desaparecer. Cultura é diversão, e o que não é divertido não é cultura.

(Adaptado de: VARGAS LLOSA, M. A civilização do espetáculo. Rio de Janeiro, Objetiva, 2013, formato ebook)

4. O autor do texto discorda dos pensadores citados ao afirmar que

A) Não é indubitável aquilo em que acreditam tantos filósofos otimistas... (2º parágrafo) (ERRADO - o autor concorda!)

• Ao afirmar que "Não é indubitável", o autor corrobora a descrença nos filósofos otimistas. E isso é o oposto de discordar. 

B) A indústria cinematográfica, sobretudo a partir de Hollywood, "globaliza" os filmes... (4º parágrafo)

C) ...a publicidade e as modas (...) são um obstáculo à criação de indivíduos independentes. (5º parágrafo) (CERTO - o autor discorda!)

• "Contudo, a publicidade e as modas que lançam e impõem os produtos culturais em nossos tempos são um obstáculo a indivíduos independentes".
• Observe-se que o 2º período do 5º parágrafo inicia pela conjunção coordenativa adversativa "Contudo", o que evidencia, naquele trecho, a contrariedade do autor à ideia dos pensadores citados, que defendem a "cultura planetária". (Fonte de pesquisa: Prof. Menegotto)

D) ...o progresso moderno tem amiúde um custo destrutivo... (1º parágrafo)

E) Essa "cultura de massas" nasce com o predomínio da imagem e do som sobre a palavra... (4º parágrafo)

FALTAM 100 DIAS PARA O NATAL E NADA DA MINHA NOMEAÇÃO, o jeito é continuar estudando!!!

#vqv

#fé #força #foco

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